Suối Mỡ, một viên ngọc ẩn mình trong dãy núi non thuộc sườn Tây Yên Tử, xã Nghĩa Phương, Bắc Ninh, đang trở thành điểm đến hàng đầu để tránh nóng trong mùa hè. Khu du lịch sinh thái này thu hút du khách với vẻ đẹp hoang sơ và dòng suối chảy róc rách quanh năm. Để có thể chiêm ngưỡng những bậc thác hùng vĩ, du khách phải sẵn sàng leo theo triền dốc khoảng một cây số, tạo ra một trải nghiệm thú vị và đầy thách thức.

Trong mùa hè, suối Mỡ là nơi nhiều người dân và du khách đến ngắm cảnh, chụp ảnh và cắm trại thư giãn giữa thiên nhiên trong lành. Chị Đinh Kiều Trang, 24 tuổi, đến từ Bắc Ninh, chia sẻ rằng vào mùa hè, nước trong lòng suối vơi bớt, tạo nên vẻ đẹp mới mẻ với những bãi đá và bãi cỏ xanh mướt mát xuất hiện. Mùa hè cũng là lúc thác nước chảy nhiều và trong hơn so với những mùa còn lại. Những bãi cỏ nổi lên trong dịp này thích hợp để mọi người cắm trại hoặc ‘săn’ ảnh hoàng hôn buông xuống mặt nước tuyệt đẹp.

Ngoài là nơi thư giãn, khu du lịch sinh thái suối Mỡ còn có giá trị về mặt lịch sử, văn hóa và tín ngưỡng. Nơi đây gồm hệ thống ba ngôi đền chính: Hạ – Trung – Thượng thờ Thánh Mẫu Thượng ngàn công chúa Quế Mị Nương. Du khách có thể ghé thăm đền Hạ, hình mẫu kiến trúc tiêu biểu cho ngôi đền thờ Mẫu thế kỷ 19-20 ở vùng đồng bằng Bắc Bộ, nằm ngay sát chân suối. Leo lưng chừng, du khách sẽ tới đền Trung, ngôi đền thiêng trong hệ thống tam đền suối Mỡ.

Càng leo lên cao, dòng suối lớn dần, chảy len lỏi theo khe núi rồi đổ xuống những phiến đá lớn xếp chồng lên nhau, tạo nên cảnh đẹp kì vĩ và thơ mộng của năm bậc thác mẹ – con trải dài từ đền Trung lên đền Thượng. Theo chị Kiều Trang, đường lên suối Mỡ từ chân đền Hạ có thể đi xe máy hoặc ô tô. Nếu muốn tắm thác, mọi người có thể lên thác Thùm Thùm để tận hưởng nước trong hơn.

Với những ai ưa mạo hiểm, du khách có thể men theo con đường lên đỉnh núi để tiếp tục khám phá những thắng tích trên cao như thành cổ Xương Giang, chùa Hòn Trứng, chùa Hồ Bấc… Vào dịp đầu năm mới, du khách có thể tham gia lễ hội tưởng niệm chiến thắng Xương Giang tại đền Xương Giang, nằm trong Khu Di tích Quốc gia đặc biệt Địa điểm Chiến thắng Xương Giang. Đây là trận đánh quyết định trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn do Lê Lợi và Nguyễn Trãi lãnh đạo, kết thúc 20 năm đô hộ tàn bạo của nhà Minh sau 10 năm chiến đấu kiên cường.

Suối Mỡ không chỉ là điểm đến lý tưởng để tránh nóng mà còn là nơi để du khách khám phá vẻ đẹp thiên nhiên, tìm hiểu lịch sử và trải nghiệm những hoạt động thú vị. Với tất cả những gì suối Mỡ cung cấp, đây chắc chắn là điểm đến không thể bỏ qua cho những ai yêu thích du lịch và khám phá.

Lễ hội Sâm Ngọc Linh lần thứ VII vừa diễn ra tại xã Nam Trà My, thành phố Đà Nẵng, thu hút sự tham gia của 30 doanh nghiệp và cơ sở kinh doanh sản phẩm Sâm Ngọc Linh. Sự kiện này đã trở thành một điểm đến hấp dẫn, thu hút hơn 2.000 lượt người tham quan và mua sắm. Theo thống kê, doanh thu từ các hoạt động trong lễ hội đạt khoảng 5.250 triệu đồng, trong đó doanh thu từ Sâm Ngọc Linh chiếm tỷ trọng lớn, lên đến 95,2%.

Một trong những hoạt động nổi bật của lễ hội là phần nghi lễ cúng Thần Sâm, được tổ chức tại làng Kon Pin, thôn 2, xã Trà Linh. Đây là một hoạt động ý nghĩa, thể hiện lòng biết ơn của người dân đối với Thần Sâm, người đã ban tặng cho họ loài cây dược liệu quý giá, không chỉ giúp bảo vệ sức khỏe mà còn mang lại giá trị kinh tế cao cho người dân địa phương.

Song song với các hoạt động lễ hội, Hội thi Sâm Ngọc Linh cũng đã diễn ra với sự tham gia của 70 chủ thể trồng sâm. Hội thi đã bầu chọn ra 21 cây Sâm đẹp nhất và trao thưởng cho các chủ thể có thành tích xuất sắc. Đáng chú ý, 6 chủ thể trồng sâm đã ủng hộ 6 cây Sâm Ngọc Linh để bán đấu giá, mang lại số tiền 61,6 triệu đồng. Số tiền này sẽ được chuyển về Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam xã để hỗ trợ cho hộ nghèo làm nhà ở, thể hiện tinh thần nhân đạo và sự gắn kết của cộng đồng.

Lễ hội cũng bao gồm Phiên chợ Sâm Ngọc Linh và Dược liệu miền núi, nơi người dân và du khách có thể tìm hiểu và mua sắm các sản phẩm Sâm Ngọc Linh, dược liệu, sản phẩm OCOP và sản phẩm công nghiệp nông thôn tiêu biểu. Không chỉ vậy, du khách còn có cơ hội thưởng thức các món ăn ẩm thực truyền thống của vùng cao Ngọc Linh, giúp quảng bá và phát triển du lịch địa phương.

Một điểm nhấn mới của Lễ hội Sâm Ngọc Linh lần thứ VII là chương trình khai trương giới thiệu tour du lịch ‘Huyền thoại Sâm Ngọc Linh’, diễn ra vào ngày 2/8. Tour du lịch này mang đến cho du khách cơ hội khám phá các điểm du lịch nổi tiếng của địa phương, bao gồm Chốt trồng Sâm Ngọc Linh, đền thờ Sâm Ngọc Linh, Thác Năm tầng, điểm săn mây Tăk Pổ và Suối Tắk Tố. Qua đó, lễ hội không chỉ tôn vinh giá trị của Sâm Ngọc Linh mà còn quảng bá tiềm năng du lịch của vùng đất này.

Trong dịp này, đã có 5 đoàn với hơn 70 du khách tham gia các tour du lịch; các điểm du lịch được khai thác bao gồm Chốt trồng Sâm Ngọc Linh (Trà Tập); đền thờ Sâm Ngọc Linh (Trà Linh); Thác Năm tầng (Nam Trà My); điểm săn mây Tăk Pổ (Trà Tập); Suối Tắk Tố (Nam Trà My) và các điểm du lịch của các xã khác. Đặc biệt, có 2 đoàn đã kết nối tour với các điểm du lịch của tỉnh Quảng Ngãi, như: Thác đa tầng Tea Prông (Măng Ri), khu du lịch Măng Đen… Sự kiện này hứa hẹn sẽ góp phần thúc đẩy sự phát triển của du lịch địa phương và nâng cao nhận thức về giá trị của Sâm Ngọc Linh cũng như tiềm năng du lịch của vùng cao Ngọc Linh.

Ở Cao Bằng, văn hóa tín ngưỡng của người Dao gắn liền với những bức tranh thờ linh thiêng, phản ánh thế giới quan và nhân sinh quan của cộng đồng dân tộc này. Sự phân chia của người Dao thành hai ngành chính, Dao Đỏ và Dao Tiền, đều coi trọng tranh thờ như một phần quan trọng trong đời sống tâm linh của họ.

Tranh thờ của người Dao được chia thành hai loại chính: tranh thờ cúng hằng ngày và tranh sử dụng trong nghi lễ. Tranh thờ cúng hằng ngày được gọi là Tầu Kháng, chỉ được treo trên bàn thờ tổ tiên của những gia đình có vai trò trưởng họ. Bức tranh này gồm 72 hình, mô tả các vị thần và tổ tiên, trong đó có 5 vị thần cao nhất là Nhụn Hùng (Ngọc Hoàng), Sếnh Chiu (Thánh Chủ), Duần Xỉ (Nguyên Thủy Thiên Tôn), Lềnh Pu (Linh Bảo Thiên Tôn) và Tồ Ta (Đạo Đức Thiên Tôn). Người Dao có quy định nghiêm ngặt về thờ cúng, những gia đình không phải trưởng họ không được treo tranh thờ.

Bàn thờ của những gia đình này chỉ là một tấm ván kê cao ở góc phải của gian giữa, không treo tranh. Bàn thờ trưởng họ được làm bằng gỗ, trông như một ngôi nhà nhỏ, có mái và 4 cột kéo dài đến nền nhà. Điều này thể hiện sự trang nghiêm và tôn kính của người Dao đối với tổ tiên và các vị thần.

Bên cạnh tranh thờ cúng hằng ngày, tranh thờ còn đóng vai trò quan trọng trong nghi lễ của người Dao. Nếu thiếu tranh thờ, nghi lễ cấp sắc, cúng giải hạn, đám tang không thể thực hiện. Trong nghi lễ cấp sắc, tranh thờ được treo để chứng tỏ sự hiện diện của các vị thần đến chứng kiến và công nhận nghi lễ. Lễ cấp sắc của người Dao có các bậc như 3 đèn, 7 đèn, 9 đèn, 12 đèn. Bậc 3 đèn là lễ công nhận trưởng thành cho đàn ông người Dao. Từ bậc 7 đèn trở lên là lễ cấp sắc cho người thụ lễ được công nhận là thầy.

Trong lễ cấp sắc, người Dao sử dụng các bộ tranh Hành Phây, Tồm Toòng, tranh Xiền nghè, Xiền tào. Các bức tranh này được treo theo thứ tự và có ý nghĩa riêng. Tranh thờ được coi là báu vật trong mỗi gia đình người Dao, được cất giữ cẩn thận và chỉ được sử dụng trong những dịp lễ.

Với người Dao, bộ tranh thờ như một ‘lá bùa hộ mệnh’ cho gia đình, dòng họ và giúp họ có thể kết nối với thế giới siêu nhiên. Ứng xử của những người thầy cúng và người sở hữu tranh thờ luôn tuân thủ các nguyên tắc phong tục; họ tỉ mỉ, cẩn trọng, thực hiện các kiêng kị theo truyền thống. Tất cả những điều này cho thấy có sự tôn kính đặc biệt của người Dao đối với tranh thờ và điều đó cũng thể hiện tính thiêng của tranh thờ trong sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng của người Dao.

Có thể thấy, tranh thờ đóng vai trò rất quan trọng trong đời sống tâm linh của người Dao ở Cao Bằng. Qua những bức tranh thờ, người Dao thể hiện sự tôn kính và kết nối với tổ tiên, các vị thần và thế giới siêu nhiên. Đồng thời, tranh thờ cũng là một biểu tượng của văn hóa và tín ngưỡng của người Dao, thể hiện sự đa dạng và phong phú của văn hóa dân tộc Việt Nam.